2025年10月18日，由“研究闡釋黨的二十大精神”國家社科基金重大項目《中國式現(xiàn)代化的文化底蘊及思想理念研究》課題組與北京大學教師教學發(fā)展中心共同主辦的國家社科基金重大項目推進會暨全國學術(shù)研討會，在北京大學舉行。黨的二十大報告強調(diào)“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”，不僅明確了新時代黨的中心任務，也賦予哲學社會科學工作者深入闡釋其文明內(nèi)涵與時代價值的重要使命。本次會議旨在深入研究闡釋黨的二十大精神，系統(tǒng)梳理和總結(jié)中國式現(xiàn)代化蘊含的文化底蘊及思想理念，從文明根脈與哲學基礎的角度深化對現(xiàn)代化道路的理論闡釋。會議聚焦課題組中期研究進展，圍繞中國式現(xiàn)代化的文化邏輯、價值內(nèi)核及其對人類文明形態(tài)的豐富意義展開多層次、跨學科的學術(shù)交流，為推動黨的創(chuàng)新理論學理化闡釋、構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系提供堅實的學理支撐。

　　出席本次學術(shù)研討會的專家有 ：中央黨校(國家行政學院)哲學教研部主持工作的副主任韓東暉教授;國家行政學院一級教授、政治學教研部原副主任王偉教授;中央黨校(國家行政學院)督學專家、經(jīng)濟學教研部原副主任張孝德教授;人民日報社《新聞戰(zhàn)線》副總編、高級編輯董建勤女士;北京大學教務長辦公室主任孫華教授;人民日報社原高級編輯、華中農(nóng)業(yè)大學蔣建科教授。“研究闡釋黨的二十大精神”國家社科基金重大項目《中國式現(xiàn)代化的文化底蘊及思想理念研究》課題首席專家、中央黨校(國家行政學院)哲學教研部劉余莉教授;子課題負責人北京聯(lián)合大學社會建設研究所所長、馬克思主義學院高冬梅教授、中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院譚英教授、中央黨校報刊社正高編審、《理論動態(tài)》編輯部副主任儲峰教授;中共文山市委黨校原常務副校長冉庚文教授、英國威爾士大學趙艷霞教授等。

　　會議由課題首席專家、中央黨校(國家行政學院)哲學教研部劉余莉教授主持。

會議伊始，北京大學教務長辦公室主任孫華教授致歡迎辭。 孫教授指出，本次研討會在黨的二十屆四中全會前夕召開具有重要意義。孫教授從創(chuàng)新性、迫切性和標識性三個方面對課題組已開展的工作給予高度評價。中國式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)，課題系統(tǒng)闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何為中國式現(xiàn)代化提供深厚的文化根基和深層精神動力，創(chuàng)新性的研究成果展現(xiàn)出對學術(shù)前沿的敏銳把握與對現(xiàn)實的自覺關切。針對當前我國正處于建設文化強國關鍵時期的背景下，需要以習近平文化思想為指導，精準闡釋中國式現(xiàn)代化的歷史文化底蘊，為文化強國戰(zhàn)略提供學理支撐，課題研究是對這項刻不容緩的學術(shù)任務與時代使命的及時回應。

　　會議上半場由課題組成員進行階段性成果陳述：

　　課題首席專家、中央黨校（國家行政學院）哲學教研部劉余莉教授 圍繞《中國式現(xiàn)代化的文化底蘊及思想理念研究》這一課題，匯報了目前在多個維度已取得的扎實成果：在《光明日報》等權(quán)威報刊以及CSSCI期刊發(fā)表系列高水平論文，確立了研究的理論高度;通過“學習強國”等平臺首發(fā)大量創(chuàng)新性理論文章，有效推動了前沿思想的公眾傳播與政策對話;出版多部學術(shù)專著并實現(xiàn)多語種譯介，彰顯了國際傳播效能;還借助央視、光明網(wǎng)等主流媒體及高端學術(shù)會議，實現(xiàn)了成果的多渠道擴散，奠定了廣泛的學術(shù)與社會影響基礎。

　　劉教授重點闡述了總課題的理論框架和創(chuàng)新研究，揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明形態(tài)的創(chuàng)造性融合。從時間、空間、文明三重維度切入，論證了中國式現(xiàn)代化是既遵循普遍規(guī)律又立足國情的獨特道路，彰顯了中華文明志于道的哲學追求與一體之仁的價值內(nèi)核如何賦予現(xiàn)代化進程以深厚的文化根基。梳理大一統(tǒng)的政治智慧、共同富裕的經(jīng)濟理念、兩個文明協(xié)調(diào)的文化觀、天人合一的生態(tài)觀及和平發(fā)展的外交思想，闡明中國式現(xiàn)代化在五大領域?qū)鹘y(tǒng)智慧的承繼與創(chuàng)新。運用典型案例實證分析中國式現(xiàn)代化的全球治理邏輯，提煉出“天下為公、民為邦本”等十大核心理念，進行思想理念體系建構(gòu)。中國式現(xiàn)代化是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)晶，文化基因的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化深刻揭示了“志于道”如何賦予中國式現(xiàn)代化可大可久、和而不同的文明氣度，論證了中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為人類現(xiàn)代化開辟了嶄新范式。中國式現(xiàn)代化以道洽大同的智慧，致力于構(gòu)建人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的人類命運共同體，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了中國智慧和中國方案。

　　子課題一核心成員劍橋大學博士、博士后聶菲璘 就《從大一統(tǒng)到中國共產(chǎn)黨領導的人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化》作研究進展報告，指出本課題的研究重點在于構(gòu)建一個歷史連續(xù)性與制度創(chuàng)新性相結(jié)合的理論框架，深入闡釋中國共產(chǎn)黨如何在對大一統(tǒng)治理遺產(chǎn)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中，成功駕馭并推進了人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化這一空前事業(yè)。課題報告從大一統(tǒng)的歷史基底研究出發(fā)，論述了大一統(tǒng)的倫理基礎、形成邏輯、發(fā)展脈絡和治理體系，進而論述中國共產(chǎn)黨在面對重建大一統(tǒng)秩序的歷史任務時，通過政治統(tǒng)領、賢能治理、文化認同三大體系形成的強大合力，推動巨大人口規(guī)模的現(xiàn)代化進程，并輔以案例分析，最后強調(diào)中國道路的成功，關鍵在于中國共產(chǎn)黨繼承并現(xiàn)代化了深植于大一統(tǒng)傳統(tǒng)中的治理智慧。

　　子課題二負責人北京聯(lián)合大學社會建設研究所所長、馬克思主義學院高冬梅教授 就《從天道損有余而補不足到全體人民共同富裕的現(xiàn)代化》作研究進展報告。立足大歷史觀的宏觀視野與具體治理的微觀視角，深入探討了中國式現(xiàn)代化的歷史根源與實現(xiàn)路徑。在理論層面，通過概念溯源系統(tǒng)追溯從古代“天道損有余而補不足”的哲學思想到當代全體人民共同富裕理念的嬗變過程，揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化之間的內(nèi)在聯(lián)系。聚焦制度層面，中國共產(chǎn)黨通過強有力的制度保障超越了理念上的“均貧富”，闡述了制度建設在實現(xiàn)“損有余而補不足”中的核心作用。在實踐價值層面，共同富裕不僅是經(jīng)濟分配問題，更是中國式現(xiàn)代化的重要特征，對于鞏固執(zhí)政基礎、推進民族復興和塑造人類文明新形態(tài)具有深遠意義。

　　子課題三核心成員中國佛學院講師谷文國博士 介紹了《從富之、教之到物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化》的研究進展。解讀中國式現(xiàn)代化如何實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化困境的批判性超越，構(gòu)建了“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的新范式。西方現(xiàn)代化模式內(nèi)嵌四重難以調(diào)和的深層矛盾，為其發(fā)展埋下隱患。中國式現(xiàn)代化從三個根本路徑上實現(xiàn)了對西方模式的超越：在發(fā)展邏輯上，確立富教同步的協(xié)同機制;在價值取向上，確立以人民為中心、推動共享公平的發(fā)展路徑;在文明形態(tài)上，致力于培育多元融合的現(xiàn)代文明以實現(xiàn)物質(zhì)富足和精神富有的統(tǒng)一。在實踐層面，提出構(gòu)建“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展新范式的四大操作要點：以有機整體與辯證統(tǒng)一把握兩大文明的互動關系，借助傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化激活富之教之等經(jīng)典理念的生命力，并通過具體融入與倫理實踐將精神文明建設嵌入社會治理全過程。最后聚焦三大現(xiàn)實挑戰(zhàn)：如何避免人的單向度異化、防范物質(zhì)增長與社會矛盾同步激化、夯實國家文化軟實力根基，論證了在政策設計、資源配置與科技應用上實現(xiàn)“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的迫切性。

　　子課題四負責人中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院譚英教授 就《從天人合一到人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》作研究進展匯報。課題以天人合一的宇宙觀為切入點，論述其作為人與自然和諧共生的形而上基礎，其作為一種整體性思維方式，超越了西方主客二分的人類中心主義自然觀，為和諧共生的生態(tài)智慧提供了深層次文明根基。以中國古代農(nóng)業(yè)文明為鏡鑒，挖掘其中尊重自然規(guī)律、保障資源永續(xù)利用的生態(tài)實踐智慧，為當代統(tǒng)籌生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展提供了歷史參照。在理論反思與經(jīng)驗總結(jié)的基礎上，最終構(gòu)建了涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)五大領域的多維協(xié)同治理框架。通過強化制度保障、推動綠色生產(chǎn)方式、培育生態(tài)公民、精準應對民生關切、系統(tǒng)推進環(huán)境修復等具體路徑，將人與自然和諧共生的核心理念轉(zhuǎn)化為可操作、可評估的治理實踐。

　　子課題五執(zhí)行負責人中央黨校報刊社正高編審、《理論動態(tài)》編輯部副主任儲峰教授 就《從協(xié)和萬邦到走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化》的研究情況作匯報。植根于中華文明天下為公、和合共生的哲學傳統(tǒng)，協(xié)和萬邦是中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展道路的理論內(nèi)涵與實踐路徑。這一路徑深植于中華文明以和為貴、親仁善鄰的文化基因，其核心在于超越西方國強必霸的現(xiàn)代化邏輯，構(gòu)建起以和平、發(fā)展、合作、共贏為內(nèi)核的文明新范式。協(xié)和萬邦所蘊含的整體性思維與和諧共生意蘊，為構(gòu)建人類命運共同體提供了深層的文化邏輯;和而不同的文明觀成為應對全球性挑戰(zhàn)、推動文明互鑒的重要原則。在實踐層面，中國通過提出四大倡議，將協(xié)和萬邦的傳統(tǒng)智慧轉(zhuǎn)化為可操作的全球治理方案，為發(fā)展中國家提供了超越對抗性零和博弈的新路徑。和平發(fā)展通過激活天下為公的文化基因，為國與國之間和平共處的人類社會新形態(tài)和人類現(xiàn)代化進程貢獻了兼具民族特質(zhì)與普遍意義的中國方案。

　　自由發(fā)言環(huán)節(jié)，課題組成員從實踐價值維度做了相關匯報：

　　課題組成員中共文山市委黨校原常務副校長冉庚文教授 提出，中國式現(xiàn)代化在邊疆民族地區(qū)的實踐，集中體現(xiàn)為治理哲學的深刻重塑與發(fā)展路徑的系統(tǒng)創(chuàng)新。文山市的治理實踐，成功融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大道追求與中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，形成了一套價值引領與實操性并重的治理體系。該體系立足于民為邦本的立場，通過鄉(xiāng)村振興等舉措，將發(fā)展成果轉(zhuǎn)化為民眾的獲得感、幸福感與安全感。在路徑上實現(xiàn)了革故鼎新(改革創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級)與天人合一(綠色發(fā)展、生態(tài)保護)的辯證統(tǒng)一。在社會層面，通過弘揚講信修睦、親仁善鄰和踐行富之教之，營造了和諧友善的氛圍。由此可見，文山市的實踐為邊疆民族地區(qū)提供了一條融合文化、人民、改革與生態(tài)的現(xiàn)代化路徑范例。

　　課題組成員英國威爾士大學趙艷霞教授 從理論與實踐的維度高度肯定了課題成果。中國式現(xiàn)代化作為一項開創(chuàng)性事業(yè)，其成功實踐不僅對中華民族的復興具有決定性意義，也為人類社會的現(xiàn)代化進程提供了全新的范式選擇。從理論維度看，中國式現(xiàn)代化深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合了社會主義的本質(zhì)要求，其蘊含的獨特世界觀、價值觀和文明觀，是對西方中心主義現(xiàn)代化理論的重大超越。在實踐層面，中國式現(xiàn)代化通過促進全球發(fā)展、維護世界和平、推動文明互鑒，展現(xiàn)出深遠的世界意義。面向未來，為使國際社會更好地理解和認同中國式現(xiàn)代化，亟需構(gòu)建與之相匹配的現(xiàn)代傳播體系。

　　會議下半場由特邀專家對課題組成員陳述內(nèi)容進行點評：

　　中央黨校（國家行政學院）哲學教研部主持工作的副主任韓東暉教授 對課題的扎實推進與已取得的階段性成果表示高度肯定，評價研究立足學術(shù)前沿，緊扣時代脈搏，在理論建構(gòu)與實證分析方面均展現(xiàn)出扎實的功底與開闊的視野。進一步深化研究，可在以下三方面推進理論突破：將中國式現(xiàn)代化置于人類現(xiàn)代化整體進程中，在把握普遍規(guī)律與比較對話的基礎上，構(gòu)建更具包容性的理論框架;深入闡釋中國式現(xiàn)代化的社會主義規(guī)定性，厘清其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在價值取向與制度邏輯上的內(nèi)在契合;扎根“兩個結(jié)合”的科學方法，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，強化原創(chuàng)性學理建構(gòu)，形成既彰顯中國特色、又具普遍意義的自主知識體系。

　　中央黨校（國家行政學院）一級教授、政治學教研部原副主任王偉教授 指出，課題在框架設計與學理深度上已形成顯著優(yōu)勢，尤其在系統(tǒng)梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在關聯(lián)方面，實現(xiàn)了歷史邏輯與理論邏輯的有機統(tǒng)一。為深化研究內(nèi)涵，需著力強化理論體系的完備性與文化脈絡的延續(xù)性，強化學理支撐與時代厚度，貫通紅色革命文化、社會主義先進文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神主軸與價值邏輯，系統(tǒng)揭示中國式現(xiàn)代化深厚的文化本體與精神譜系。

　　中央黨校（國家行政學院）督學專家、經(jīng)濟學教研部原副主任張孝德教授 指出課題組的研究立足大歷史觀，兼具文明視野與現(xiàn)實關懷，不僅系統(tǒng)梳理了中華文明“根脈”與中國式現(xiàn)代化“魂脈”的內(nèi)在聯(lián)系，更從“兩個結(jié)合”的高度揭示了文化底蘊。建議進一步深化拓展，推進中國式現(xiàn)代化的學理建構(gòu)。在理論根基層面，可回歸思想源頭進行正本清源，厘清中國式現(xiàn)代化與科學社會主義之間一脈相承又與時俱進的哲學邏輯，筑牢理論體系的根基。在視野格局層面，可構(gòu)建宏闊的文明比較視野，以辯證揚棄的態(tài)度審視西方現(xiàn)代化道路，汲取其合理成分，同時深刻批判其內(nèi)在矛盾與文明局限。在實踐路徑層面，必須扎根中國大地，開展具身性實證研究，通過對脫貧攻堅、生態(tài)文明等實踐樣本的深描細察，提煉具有普遍意義的中國發(fā)展范式。

　　人民日報社《新聞戰(zhàn)線》副總編、高級編輯董建勤女士 對課題組中期研究成果給予了高度評價，認為該項目具備頂層設計科學、議題設置精準、話語體系創(chuàng)新三方面的顯著優(yōu)勢，為深化中國式現(xiàn)代化的學理闡釋提供了重要范本，并對未來研究提出三點方向性思考，理論建構(gòu)須貫通馬克思主義的原典精義與新時代創(chuàng)新理論，筑牢根本遵循;研究方法應堅持問題導向與實證根基，通過對具體實踐樣本的深入剖析，揭示中國式現(xiàn)代化的深層邏輯與實踐效能;成果傳播需著力構(gòu)建兼具學理深度與傳播效度、民族特色與世界視野的自主話語體系，精準把握傳播的時度效，善用融媒體平臺推動理論成果向決策參考、社會認知與國際對話轉(zhuǎn)化，切實提升中國式現(xiàn)代化理論的解釋力、感召力與影響力。

　　人民日報社原高級編輯、華中農(nóng)業(yè)大學蔣建科教授 建議中國式現(xiàn)代化的學理研究在理論深度與實踐效度兩個維度實現(xiàn)協(xié)同突破。著力強化實證支撐，通過融入具有標志性的國家實踐案例，如“兩彈一星”工程展現(xiàn)的舉國體制優(yōu)勢與“南水北調(diào)”工程體現(xiàn)的超大規(guī)模治理智慧，為傳統(tǒng)治理邏輯的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供具象化注腳。在研究方法上，堅持學用結(jié)合的價值導向，推動學術(shù)研究向決策咨詢的有效轉(zhuǎn)化。通過聚焦現(xiàn)實發(fā)展中的關鍵問題，開展定量與定性相結(jié)合的系統(tǒng)分析，將理論成果轉(zhuǎn)化為具有可操作性的資政建議，切實提升學術(shù)研究服務國家治理現(xiàn)代化的能力。

　　劉余莉教授 在認真聽取各位專家的發(fā)言后，代表課題組全體成員，對與會專家學者提出的寶貴意見表示誠摯感謝，以“三高三好”為核心框架，對本次推進會成果作了總結(jié)提煉。本次會議體現(xiàn)出“會議規(guī)格高、專家水平高、建議質(zhì)量高”的學術(shù)高度，同時營造了“學術(shù)環(huán)境好、研討氣氛好、預期效果好”的交流氛圍。專家們的建議立足前沿、視野宏闊，既有理論深度，又具實踐導向，為課題組下一步深化研究指明了方向。課題組將系統(tǒng)梳理、全面汲取各位專家的建設性意見，聚焦關鍵問題實現(xiàn)重點突破，持續(xù)完善研究框架、深化理論闡釋，努力推出更具思想分量和實踐價值的研究成果。

　　參加會議的人員還有 ：課題組成員羅嘉羽博士、葛斯青博士、邢夢潺博士、李紅珊、劉震寰博士、鄧超然博士、姜浩穎博士、劉佳寧博士、楊馨宇博士;中國傳統(tǒng)文化促進會《群書治要》傳承工作委員會副主任王芳博士、成員王曉杰;來自人民出版社、大有書局、《人民論壇》雜志社、《中國紀檢監(jiān)察報》、《法制日報》等單位的編輯、記者;中央黨校(國家行政學院)、中國人民大學、中央財經(jīng)大學等高校的青年學者。

　　(劉佳寧 楊馨宇 郭海鵬)